尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！今天我的演講是：《共筑生態(tài)長(zhǎng)城，文明永續(xù)發(fā)展》

六月繁花盛開(kāi)，你是否在一中校園的小徑上駐留片刻，聞聞這濃郁的芬芳？

“樹(shù)林陰翳，鳴聲上下”，這是人與自然的和諧共生；“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”，這是靈魂與山川的低語(yǔ)共鳴。人與萬(wàn)物共生共長(zhǎng)，我們都是自然界的一份子。當(dāng)今，我們正處于發(fā)展的十字路口，正處于歷史的交匯點(diǎn)上，要想實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展，必須重視生態(tài)，用生態(tài)建設(shè)為發(fā)展賦能，實(shí)現(xiàn)文明的永續(xù)發(fā)展。

我們從出生之時(shí)就接受著自然的饋贈(zèng)，大自然用一捧捧金黃的粟粒哺育了一代又一代的中華兒女。憑著這肥沃的土地，我們?cè)谏厦娼⒘宋拿鳎粦{著這山光水色，詩(shī)人在山川間留下動(dòng)人的詩(shī)篇。而今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮澎湃，工業(yè)化的呼聲迭起，在山光水色中孕育的靈魂開(kāi)始變得狂熱躁動(dòng)。當(dāng)王維的空山被機(jī)器的轟鳴聲打破了寧?kù)o，當(dāng)杜甫的沙鷗被暗處窺伺的獵網(wǎng)籠罩，當(dāng)柳宗元的小潭不復(fù)清澈與靜幽，我們又該以怎樣的姿態(tài)去面對(duì)滿目瘡痍的山河?當(dāng)黃沙漫天，不見(jiàn)青山之時(shí)，我們又該以怎樣的面貌去看待我們的文明，又以怎樣的心情去面對(duì)我們的未來(lái)?

誠(chéng)然，發(fā)展是人類社會(huì)的大趨勢(shì)，每一個(gè)人都無(wú)法抵擋，也不必刻意抗拒。但是，發(fā)展并不意味著與生態(tài)割裂，更不意味著生態(tài)保護(hù)與發(fā)展建設(shè)背道而馳。人類只有真正地把自身融入自然發(fā)展的脈絡(luò)，在追求經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的同時(shí)保持清醒的頭腦，人類的文明才能走向成熟；而那些目光短淺，以短期利益為由犧牲生態(tài)建設(shè)的行為，無(wú)異于竭澤而漁，自掘墳?zāi)?。生態(tài)就是經(jīng)濟(jì)，生態(tài)是經(jīng)濟(jì)的背面，是可持續(xù)的代名詞。生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)兩手抓，是當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)從粗放型轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的必然要求，也是中華民族永續(xù)生存的重要保障。

從“科學(xué)發(fā)展觀”到“綠水青山就是金山銀山”，中國(guó)在重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也重視對(duì)生態(tài)的保護(hù)。在這生態(tài)建設(shè)的浩大工程中，無(wú)數(shù)的中華兒女共同勇毅擔(dān)當(dāng)，在實(shí)踐的過(guò)程中創(chuàng)造了偉大的“塞罕壩精神”。上世紀(jì)六七十年代，以牛玉琴為代表的治沙英雄向風(fēng)沙勇敢宣戰(zhàn)，在莽莽戈壁中植樹(shù)兩千萬(wàn)棵；陽(yáng)關(guān)林場(chǎng)造林兩萬(wàn)余畝，讓昔日敦煌這座歷史文化名城免遭風(fēng)沙的侵蝕。治沙英雄們“一步一叩首，一苗一瓢水”，從“沙老虎”的口中爭(zhēng)奪沙化的土地，一寸寸地推進(jìn)綠色屏障，筑牢生態(tài)保護(hù)的綠色長(zhǎng)城。

勾勒經(jīng)濟(jì)發(fā)展的藍(lán)圖，綠色永遠(yuǎn)是不變的主色調(diào)。共筑綠色的生態(tài)長(zhǎng)城，才能讓詩(shī)文中的山川靈秀浸潤(rùn)民族的文脈，才能實(shí)現(xiàn)文明的永續(xù)發(fā)展。愿有一日我們垂垂老矣時(shí)，我們能無(wú)悔地站在子孫的面前說(shuō)：我曾播種春天，我無(wú)愧于大地。

高二（14）班團(tuán)支部

2023年6月5日

（演講：邢燕燕 審核：張小兵 監(jiān)審：肖進(jìn)雄）